Мудрость – награда не для всех…

Конгресс с международным участием «Госпиталь для ветеранов войн. 80 лет на страже здоровья» стал не просто юбилейным мероприятием, но и площадкой для докладов и обсуждений («МГ» № 22 от 10.06.2026). В рамках пленарного заседания выступил один из его модераторов, президент «РЕАВИЗ», почётный президент Российской ассоциации геронтологов и гериатров, академик РАН Владимир ШАБАЛИН. Он представил свой взгляд на такую тему, как «мудрость возраста – основной психологический геропротектор пожилых людей». Тема показалась нам достаточно интересной, предлагаем и вам ознакомиться с докладом Владимира Николаевича.

Интенсивный рост числа лиц старшего возраста резко снизил качество общественной позиции к ним. Основы социальных отношений между пожилыми людьми и государством, межпоколенческие, семейные и другие отношения приобрели новую окраску. В связи с чем возрастает значение мудрости в решении этих проблем. Мудрый человек воспринимает своё присутствие в жизни как парадигму интеграции, которая определяет сосуществование всех возрастных фаз в течение жизни. Понятие «осознанное старение», опирается на внутреннюю силу и духовную устойчивость в пожилом возрасте. Мудрость пожилого человека способна удерживать его внутренний мир в состоянии равновесия. Безусловно, старость полна огорчений, но опыт жизни ей дарит благоразумие на то, чтобы переносить их достойно. Мудрость служит опорой стареющему человеку для нормального восприятия всех перемен, она постоянно напоминает ему, что жизнь не закрывает перед ним свои двери.

Устойчивое возрастание доли пожилых и старых людей в народонаселении мира, существенная трансформация их места и роли в обществе под влиянием глобальных процессов социального преобразования требуют нового осмысления феноменов старости и старения.

Прежде всего следует учитывать, что старость предстаёт как целостная система бытия, не только вбирающая в себя антропологические, социальные и духовные формы жизни, но и преобразующая их в наиболее адекватные категории развития человечества. По сути, жизнь и есть для человека основная проблема, которую он должен постоянно решать. При этом каждый «приговорён» только к собственной жизни, никто и никогда не заменит нас в этом труднейшем деле.

Психологические концепции мудрости зародились в работах Юнга в начале XX столетия. Он выделяет специфический архетип мудрого старого человека – это старший член общества, носитель устных традиций, помогающий решать проблемы, кажущиеся другим непреодолимыми. Философы и психологи сошлись во мнении, что мудрость включает в себя определённые аспекты мышления (например, интеллектуальное смирение, признание неопределённости и необходимости изменений), позволяющие применять знания в решении жизненных задач. При этом эмпирические данные указывают на то, что способность людей мыслить мудро сильно варьирует в зависимости от контекста опыта, с которым они сталкиваются на протяжении жизни.

Основы социальной мудрости представлены в отношениях между пожилыми людьми и государством. Здесь лейтмотивом её проявления должен стать переход от стратегии, основанной на удовлетворении потребностей людей старшего поколения, к стратегии, основанной на признании их прав (независимость, участие, уход, реализация внутреннего потенциала, достоинство) и восприятию пожилых людей не как пассивных получателей социального обеспечения, а как активных участников жизни общества.

К особой категории мудрости следует отнести аналитический подход к многочисленным концепциям, определяющим личностные и социальные категории старения. Так, в настоящее время насчитывается более 30 определений физиологического старения, в которых оно описывается как отсутствие физических и умственных недостатков, сохранение творческой активности, способности человека адаптироваться к изменениям в пожилом возрасте. ВОЗ определяет здоровое старение как процесс развития и поддержания функциональной способности, обеспечивающей благополучие в пожилом возрасте. Однако единого мнения о значении разработанных определений старения и концепции для решения проблемы оптимизации процесса старения до сих пор не сложилось.

В научной литературе существуют альтернативные подходы к определению здорового старения. На международном, национальном, региональном, местном и индивидуальном уровнях предпринимаются попытки выработать различные концепции в области понятия старения населения. Они имеют много сходств и различий, распространяются в различных вариантах в программах национальной политики. Так, концепция оптимального старения основывается на индивидуальности человека и предлагает более широкий и гибкий взгляд на старение, она отрицает существование стандарта. Анализ, проведённый австралийскими учёными, показал значительные расхождения (от 3% до 80%) в понятии «здоровое старение» в различных популяциях. Концепция продуктивного старения резко контрастирует с концепциями, подчёркивающими упадок и изоляцию пожилых людей, и представлениями о выходе на пенсию как о времени для наслаждения жизнью без бремени работы. Понятие «осознанное старение» опирается на внутреннюю силу и духовный рост в пожилом возрасте. Оно противостоит тенденции маргинализации пожилого населения.

Прошедшие в России в конце XIX – начале XX столетий социальные катаклизмы свидетельствуют о серьёзных отклонениях от решений, диктуемых мудростью. Безусловно, реформы общества необходимы для его развития, избегать их – значит обрекать общество на застой. Но не они как таковые влияют на характер социальных изменений, а то, как претворяются в жизнь. В 1917 г. реформы метили в царизм, а попали в народ России, в 1991 г. – метили в коммунизм, а попали опять в народ России. «Шоковая» стратегия ельцинских реформ разрушила не только экономику страны, но и пред-ставления о справедливости, этике социальных отношений. Известно, что эпоха перемен является не лучшим периодом для жизни людей различного возраста, но она особенно тяжела для старшего поколения. В то же время следует отметить, что не все пожилые люди тяжело пережили этот кризис. Представители старшего поколения с устойчивой жизненной мотивацией, с высокими личностными качествами, лица творческие, с адекватной самооценкой достаточно быстро адаптировались к крутым общественным переменам. Они нашли свою «экологическую нишу», где заново формируют структуру своей личности, вписывая её в новые государственные и общественные форматы. Безусловно, в этом основную роль сыграла мудрость пожилого возраста.

Мудрость служит опорой пожилому человеку для нормального восприятия всех жизненных перемен. Она помогает отбросить сожаление о прошлых неудачах, несбывшихся надеждах, найти много хорошего даже далеко не в лёгкой жизни. Мудрость – это тот универсум, к которому человек должен прийти в старости. Она всегда найдёт то, что будет радовать и укреплять духовные силы человека, делать устойчивыми его жизненные позиции, уводить от унынья и чувства беспомощности. Мудрость возраста создаёт уверенность в себе пожилого человека, гордость за достойно прожитые годы, за созданные блага, которыми пользуются молодые.

Существует понятие «молодой старик», оно основано на отношении пожилых людей к жизни. Не так уж сложно войти в этот круг, нужно только не замечать издержек старости, вести активный образ жизни, сохранять чувство юмора, особенно по отношению к самому себе. Обращение к шедеврам поэзии, литературы, музыки, живописи помогают обрести спокойствие, лучше понять самого себя и окружающий мир. Всё это снижает уровень личных тревог, позволяет более объективно оценить любую жизненную ситуацию, даже ту, которая кажется безвыходной. Некоторые исследователи отмечают: парадокс старения заключается в том, что при ухудшении физического здоровья, удовлетворённость жизнью и психическое благополучие могут сохраняться или даже улучшаться.

Интересно отметить, что понятие «мудрость» относится к числу наименее разработанных категорий в геронтологии и гериатрии. Это сложное и многомерное понятие редко рассматривается на профильных форумах и в научных статьях. Ничего не говорит геронтология о необходимости и возможности развития этого свойства у человека. А между тем целенаправленные социальные и индивидуализированные методики развития мудрости во многом могут изменить качество жизни пожилого человека.

Возрастной кризис, который в той или иной мере переживает каждый человек после достижения 60-65 лет, обусловлен изменением его социального статуса, прав и обязанностей, круга общения, распорядка дня, то есть стиля жизни в целом. Уже сама формулировка в пенсионном удостоверении не блещет деликатностью: «пенсионер по старости». И это женщине в 55-58 лет! Да и мужчине в 60-63 года… Когда они ещё полны сил и энергии, творческих замыслов и жизненных перспектив. Когда по возрастной градации ВОЗ до старости им остаётся ещё 15-20 лет – вдруг рука чиновника записывает их в старики. «Сегодня Цезарь, завтра ничто», – гласит античный афоризм. Безусловно, это сильный психологический удар, который наносит государство своему гражданину. При уходе человека на пенсию его интересы фактически прекращает защищать организация, где он работал. Создаются сложности с возможностью получения систематической информации о юридических правах, общественных возможностях, месте приложения своих сил и знаний в создании общественно полезных продуктов и услуг и пр. Проблемы пожилых крайне недостаточно освещаются в средствах массовой информации. В результате пожилые люди не знают своих прав, плохо ориентированы в социальной среде.

Известно, что старость в значительной степени ассоциируется с чувством тоски и печали. Но насколько это правомерно? Неужели завершающий период жизни человека всегда протекает под знаком «минус»? Безусловно, никто не желает стареть, но время отбирает силы, ухудшает здоровье, снижает социальное положение стареющего человека. Всё это влияет на его эмоциональное отношение к текущим событиям и окружающим людям. В этот период отношение к жизни у различных людей начинает отчётливо расходиться по полюсам. Кто-то, обиженный на всё и вся, недовольный мировыми и государственными, социальными и экономическими процессами, поведением ближних и прочее, и прочее, формирует своё внутреннее состояние на базе неприязни и враждебности ко всему окружающему. Но есть и другой полюс концентрации отношений к жизни старого человека. Всё можно пережить, найти в себе силы отбросить тяжёлые мысли и быть счастливым. Лев Толстой в своих произведениях рассматривает широкий спектр неразрешимых проблем человеческого бытия. Наверное, обобщающий ответ на эти проблемы он даёт словами солдата Платона Каратаева, который говорит Пьеру, что жить можно везде, в самых страшных и тяжёлых условиях, и при этом сохранять любовь к жизни во всех её проявлениях.

Переживания человека могут быть возвышенными или примитивными, звать на благородные дела или на низменные поступки. Мудрость ставит всё это на свои места в истинном ранжире, не позволяет возводить до абсурда значимость ничтожных событий. Она делает человека властелином своих чувств, способным справиться со вспышками злобы, недоверия, вражды. Через призму мудрости хорошо видно, что негативные чувства человека оказывают отрицательное действие не столько на окружающих, сколько разрушают и душу, и тело самого их носителя. Народная мудрость гласит: плохо тому, кого прокляли, но ещё хуже тому, кто проклял. Эмоциональную устойчивость определяют внутренние установки. Какие бы внешние отрицательные факторы ни давили, мудрость пожилого человека способна удерживать его внутренний мир в состоянии равновесия, сохранять положительные эмоции и отбрасывать отрицательные. Безусловно, старость полна огорчений, но опыт жизни ей дарит благоразумие на то, чтобы переносить их достойно.

Духовные и биологические начала человека сосуществуют в единстве. Ни для кого не секрет, что дружелюбие и общительность повышают активность иммунной и эндокринной систем, нормализуют работу сердца и пищеварительного тракта, поддерживают адекватное кровяное давление, улучшают работу головного мозга. Положительные эмоции стимулируют образование так называемых «гор-монов радости» – серотонина, норадреналина, эндорфинов и др. Позитивные психологию и настрой до конца жизни нёс в себе римский философ и поэт Сенека. Он подчёркивал, как важно для стариков чувствовать себя полезными для общества.

В теорию гармоничного старения заложена идея гармонии не только души и тела, но и согласованность между поколениями. Интенсивный рост числа лиц старшего возраста резко снизил качество общественного отношения к ним. Высказываются опасения – в состоянии ли общество выдержать столь значительную «демографическую нагрузку». Отсюда возникают межвозрастные проблемы, которые в самой отвратительной форме проявляются в виде геронтофобии. В научной литературе появился термин «геронтологический эйджизм», определяющий дискриминацию, унижение человеческого достоинства людей старших возрастных групп. Ксенофобия молодых людей выдавливает стариков из производственных и социальных сфер жизни.

Оптимальное решение этих проблем состоит в правильном сочетании мудрости старости с энергией молодости. Старость можно понять только с учётом социальной сущности человека. Отношение к пожилым людям является важным критерием политического, экономического, морального благополучия общества и перспектив его дальнейшего развития. Общество, которое не уважает старость, не уважает свою историю, а значит, не уважает и себя. Молодое и среднее поколения должны элементарно представлять своё будущее и усвоить золотой закон жизни: «Если нет почтенья к старцам, его не будет и к отцам». Однако справедлив и противоположный тезис: «Хорошей молодёжи нет там, где не было хороших стариков». Ответственность за всё, что с нами происходит, лежит только на нас самих. Мы пожинаем в жизни то, что посеяли.

С возрастом меняется восприятие одних и тех же событий. По мере взросления человек начинает иначе воспринимать красоту мира. Так, в музыкальных пристрастиях – ритмика молодости сменяется мелодикой зрелости, в художественной литературе – уход от острых сюжетов к философии жизни, в отношениях к природе – стремление к преобразованию переходит в желание сохранения. Молодость склоняет человека к идеализму и романтике, старость – к адекватному осмыслению реальности.

Различия в зависимости от возраста имеются и в когнитивных процессах. Молодые быстрее схватывают суть и свободнее оперируют частными категориями, скорость их мыслительных процессов более высокая. В то время как пожилые охватывают проблему более широко, рассматривают её более детально, основательно и глубоко. В результате аналитические выкладки и решения пожилых людей являются более качественными.

Пожилой человек снисходительно смотрит на бурные эмоции молодёжи, на их скоротечность и поверхностность. Он ценит способность видеть глубину текущих событий, их корни, а не только шумно трепещущие лепестки кроны. В этом и состоит мудрость, которая, как говорит известная пословица, приходит к человеку «не когда появляются зубы мудрости, а когда они выпадают». Действительно, психологи доказали, что мудрость приходит к человеку на последней стадии жизненного цикла, т.е. в старости. Однако нельзя думать, что с возрастом человек автоматически освобождается от пороков, приобретает добродетели. Духовное и физическое здоровье в первую очередь зависит от умения командовать собой, а не другими. Надо научиться строго судить себя, а не окружающих.

Мудрость определяет статус человека в обществе, учит отличать действительные ценности от мнимых, главное от второстепенного. Она помогает пожилому человеку не планировать и не стремиться к заведомо невыполнимым целям, следуя молитве древнего мудреца: «Дай мне, Боже, силы на то, что я могу сделать, помоги мне смириться с тем, что я сделать не в состоянии, и научи меня отличать первое от второго».

Хорошо известно, что социальный статус пожилого человека во многом определяет его положение в семье. Семейные отношения –  тонкая, легко рвущаяся материя. Здесь мудрость старика имеет определяющее значение. Он в семье должен брать на себя обязанности хранителя этих отношений. А для этого – быть отзывчивым, внимательным, искренним и, главное, не требовать от молодых, чтобы они отвечали ему тем же. Его жизненный опыт помогает формировать уважительные, заботливые отношения в семье, в кругу своих близких, друзей. «Старость с улыбкой на лице» создаёт вокруг пожилого человека особую сферу, которая приносит радость и ему, и всем окружающим. Это и есть основное достояние старого человека, это его богатство.

«Духовный метаболизм» мудрой старости охватывает широкий круг социальных проблем, с чёткой целевой установкой на будущее. Мудрый человек воспринимает своё присутствие в жизни как дополнительно дарованное время. Мудрому свойственен баланс знаний и сомнений, он стоит выше индивидуальных практических интересов и избегает «рабства непроверенных фактов», применяет свои знания для сбалансированности функций личности и социума. Мудрый человек умеет решать житейские проблемы, считается с мнениями других людей, понимает, что всегда можно учиться у других, в то же время использует опыт собственных ошибок и неудач, способен смотреть вглубь вещей, «читать между строк».

Безусловно, главным компонентом качества жизни любого человека является интеллект. Множество геронтологических исследований, проведённых в различных странах, опровергают миф о закономерном снижении умственных способностей в пожилом возрасте. Деактивация старости не происходит, пока зов намеченной цели питает тело, интеллект и душу человека, пока мелочи жизни, подобно сорнякам, не забивают зону замыслов, планов, намерений, определяющих дальнейшее движение его жизни. С годами способность к мыслительной деятельности не только не утрачивается, а, наоборот, может развиваться, поскольку у пожилых людей интеллект опирается на широкую базу теоретических знаний, профессиональный и жизненный опыт, умение видеть общие проблемы, создающие конкретную ситуацию. Когнитивное старение, как и соматическое, – гетерогенный и сугубо индивидуальный процесс, в результате которого даже у людей с патологией головного мозга, вызванной болезнью Альцгеймера, могут быть сохранены высокие когнитивные функции.

У многих спада продуктивности интеллектуальной деятельности с возрастом вообще не происходит. Биографии выдающихся людей свидетельствуют о том, что творческий человек до преклонных лет способен сохранять присущие юности свойства мышления. Более того, уверенность в себе, богатая база знаний, сформированное устойчивое мировоззрение дают значительные преимущества людям пожилого возраста. В этом возрасте у человека создаётся ощущение гармонии с природой, стремление к единению с ней.
В пожилом возрасте человек легче находит место конкретным сюжетам в общей абстракции ещё не познанной сути жизни. Наверное, поэтому многие творческие личности своё лучшее в жизни создавали в возрасте 70 лет и старше.

Во многих исследованиях, посвящённых позднему онтогенезу, большое значение придаётся проблемам осмысления жизни, личностного роста, контроля. Человек не стареет, пока он думает о будущем, заботится о других людях, имеет интересное дело. Замечательно по этому поводу высказался певец мудрости пожилого возраста Вольтер: «Вам кажется, что старость большой цены не имеет? Посмотрите вокруг, и вы увидите: иной жизни прекраснее нет». С эти мнением согласны многие пожилые люди, которые считают, что настоящая жизнь начинается в 50-60 лет. В эти годы человек овладевает тем, на чём основаны истинные понятия жизни, приобретает то, что можно передать другим, познает то, чему можно учить, расчищает то, на чём можно строить новое. В пожилом возрасте смысл жизни, основанный на системе ценностей и нравственных принципов, становится медиатором психологического благополучия и жизненного оптимизма.

Безусловно, не следует рисовать старость как некое благо человечества, но это и не «чёрный квадрат» сплошных горестей и страданий. Нужно помнить, что это награда. Судьба выдаёт её далеко не каждому. Хотя награда имеет и определённые отягощения.
В частности, минусы представлены не столько болезнями, сколько одиночеством: одинокая старость – всем бедам беда. Действительно, одинокая жизнь определяет основные отягощения. Величина этой проблемы огромная: на сегодня более 40% домохозяйств в России состоят из одного человека, а их доля выросла вдвое за последние 20 лет. Ощущение одиночества многогранно. Оно приходит к человеку в различных ситуациях – это и потеря родных, и отчуждение в семье, и разрыв отношений с близким человеком. У многих пожилых после смерти мужа или жены возникает острое чувство бессмысленности дальнейшей жизни, своей ненужности. Одиночество часто покрывает жизнь человека серыми красками, а иногда и переводит её в цвета чёрной меланхолии. Это чувство нередко переходит в депрессию, которая проявляется подавленностью, внутренней тревогой, растерянностью. К сожалению, депрессия широко распространена среди пожилого населения России. Возможно, это покажется странным, но наиболее часто эмоциональную пустоту и ненужность ощущают представители густонаселённых городов, жители многоквартирных домов, именуемых в народе «человейниками».

Но есть и другая сторона одиночества, не всегда оно окрашено только в минорные тона. Нередко пожилой человек сам не хочет расстаться с этим состоянием – душа уходит в замкнутое пространство, где ей есть место и для страдания, и для покоя, и для радости. Одиночество может настраивать человека на активную деятельность. Многие выдающиеся личности творили лучшее в своей жизни, когда ими овладевало это чувство. Одиночество и достаточность свободного времени создают прекрасные условия для выбора наиболее интересного, желанного вида деятельности. Следует также отметить, что периодически возникающее у человека стремление побыть одному – естественная потребность. С возрастом тишина становится «подругой». Ведь человек для человека – мощный стрессовый фактор, вызывающий напряжение нервной системы. Отсутствие возможности побыть в одиночестве может приводить к душевному дискомфорту и даже вызывать нервные срывы.

В.Даль отмечает, что мудр тот, кто основан на добре и истине, праведный, соединяющий в себе любовь и правду, в высшей степени разумный и благонамеренный. Мудрость – высшая духовная потенция человека, синтезирующая все виды познания и активного отношения к миру. Это самокритика разума, движение вперёд. Мудрость заключает в себе идеал. Но вот в чём состоит основная парадигма: мудрости нельзя научить, ей можно только научиться.

В итоге можно прийти к выводу, что мудрость людей старшего возраста формируется на основе оценки качества прожитых лет и поиске смысла заключительного этапа жизни. Как бы ни крутили человека водовороты бытия, но не следует предаваться ни сожалениям о прошлом, ни жаловаться на перемены, которые ему в тягость, ибо они есть само условие жизни. Никому не дано вернуть прошлое, надо идти, продолжать свой путь, создавать дорогу в будущее и бесполезно оглядываться назад. У старости есть свои удовольствия, не меньшие, чем удовольствия молодости, только иные.

Нужно всегда помнить, что жизнь не закрывает свои двери перед стареющим человеком.